เวหัปผลา พรหมโลก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 6

บิล ธิรา จา ที่เรียกว่า สวิญญาณกทรัพย์ น่ะคือของใช้ รัตนะ ๗ ประการ ใช้รัตนะ ๗ ประการ ไม่มีความทุกข์ มีแต่ความสุข กายพรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริตตาภา อัปปมาณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปปมาณสุ

บทความนี้พูดถึงรัตนะ ๗ ประการที่สามารถนำมาซึ่งความสุขในชีวิต รวมถึงสิ่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระตถาคตเจ้า ซึ่งรัตนะเหล่านี้มีคุณค่าและเป็นสัญลักษณ์ของความสุขและความสงบในระดับต่างๆ ทั้งในรูปชีวิตและชีว

ไปดูถึงรูปพรหม ๑๖ ชั้น พรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริตตาภา อัปปมาณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปปมาณสุภา สุภกินหา เวหัปผลา อสัญญีสัตตา อวิหา อตัปปา สุทัสสา สุทัสสี อกนิฏฐ รูปพรหม ๑๖ ชั้นนี่เป็นภว

เนื้อหาเกี่ยวกับรูปพรหม ๑๖ ชั้นและการเข้าสู่ฌาน อธิบายถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าสู่ฌานต่างๆ เช่น ปฐมฌาน, ทุติยฌาน และความสุขที่เพิ่มขึ้นตามการพัฒนาสมาธิตลอดจนการเข้าไปสู่การเป็นอรูป

60 60 วิสุทธิวาจา 2 ตต สังขาร ปุญญาภิสังขาร สังขารตบแต่งให้เกิดเป็นบุญชั้นมนุษย์นี้ใน ชมพูทวีป แสนโกฏิจักรวาลอนันตจักรวาล มนุษย์มีมากน้อยเท่าไร อยู่ในปุญญาภิสังขารทั้งนั้น ส่วนทิพย์ กายโอปปาติกะ กำเนิ

เนื้อหานี้วิเคราะห์ปุญญาภิสังขารและอเนญชาภิสังขารในจักรวาล ตั้งแต่มนุษย์ที่มีอยู่บนชมพูทวีป ไปจนถึงความเป็นอยู่ของพระอริยบุคคลในอรูปพรหม ซึ่งประกอบไปด้วยชั้นของสวรรค์ต่างๆ และรูปพรหมที่มีหลายชั้น รวมถ

จตุตถฌานภูมิ 7 ชื่อ เวหัปผลา อสัญญาสัตตา และสุทธาวาสภูมิ 5 ชื่อ อวิหา อตัปปา สุทัสสา สุทัสสี และอกนิฏฐา 4. อรูปภูมิ มี 4 คือ อากาสานัญจายตนะ วิญญาณัญจายตนะ อากิญจัญญายตนะ และ เนวสัญญานาสัญญายตนะ แม้ว่

เนื้อหานี้กล่าวถึงภพภูมิในพระพุทธศาสนา ระบุถึงประเภทรูปแบบของภพภูมิทั้งหลาย รวมถึงการศึกษาลักษณะทางกายภาพของจักรวาลมนุษย์ได้พยายามค้นคว้าเกี่ยวกับโลกและจักรวาลมายาวนาน ตั้งแต่กาลิเลโอที่ค้นพบว่าโลกกลม

ญาติหรือคนรักป่วยหนักไว้บ้าง เพื่อตัวของเราเอง ข้อดีของการศึกษาวิธีดูแลผู้ป่วยหนักที่ใกล้จะละโลกไว้บ้างเช่นนี้ ย่อมทำให้เราปฏิบัติได้ถูกในการดูแลรักษาจิตใจญาติหรือผู้มีพระคุณ ที่ กำลังต่อสู้กับความเจ็

การดูแลผู้ป่วยหนักต้องแบ่งเป็นการดูแลร่างกายและการดูแลจิตใจ การมีแพทย์ที่มีความรู้เป็นสิ่งสำคัญ รวมถึงการรักษาสติของผู้ป่วยก่อนที่พวกเขาจะจากไป สิ่งสำคัญคือการรักษาความผ่องใสของจิตใจเพื่อให้ผู้ป่วยมีก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 117 พฺรหฺมวิหารนิทเทโส ปุน ตเถว ปโรทิ ฯ เอเตนุปาเยน เถโร ตตฺเถว วสิตฺวา ตตฺเถว ปรินิพฺพายีติ ฯ เอว เมตตาวิหารี ภิกฺขุ อมนุสฺสานํ ปิโย

ในบทนี้พูดถึงการปฏิบัติเมตตาวิหารและผลของการมีเมตตาในจิตใจ การสร้างความสงบให้กับจิตใจโดยการระลึกถึงความรักและความปรารถนาดีต่อผู้อื่น พร้อมทั้งอธิบายความสำคัญของการพัฒนาจิตใจเพื่อให้เกิดความสุขที่แท้จร

๔๒ ป ฏิ ป ท า แ ห่ ง พ ร ห ม โ ล ก ตถาคตถูกถามถึงพรหมโลก หรือปฏิปทาเครื่องให้ถึง พรหมโลก ก็ไม่ชักช้าหรือประหม่าเช่นเดียวกัน ดูก่อนมาณพ เราย่อมรู้จักทั้งพรหมโลกและปฏิปทาเครื่องให้ถึงพรหมโลก อนึ่ง ผู้ปฏ

ธรรมะเพื่อประชา รอยพระบาทริมฝั่งนัมมทานที ๓๓๔ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เข้าถึงความเป็นพุทธภายใน เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับกายธรรมอรหัต ตรัสรู้เป็นพระอรหันต สัมมาสัมพุทธเจ้า หมดสิ้นกิเลสอาสวะ เป็นธาตุธรรมที่

บทความนี้สำรวจความหมายของธรรมะและคุณค่าที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมอบให้กับมนุษย์ โดยอธิบายถึงผลของบุญอันเลิศที่เกิดจากการเลื่อมใสในพระพุทธเจ้าซึ่งไม่เพียงส่งผลดีในชีวิตนี้ แต่ยังครอบคลุมไปถึงการเกิดในอ

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๒ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៩១ “ท่านจงออกไปสมณะ” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “เราไม่ออกไป ท่านจงกระทำกิจที่ท่านควรทำเถิด” เมื่อเห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าไม่เสด็จออกไปตามคำสั่ง จึง ตั

เรื่องราวในบทนี้เล่าถึงการเผชิญหน้าระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและอาฬวกยักษ์ที่ตั้งใจจะถามปัญหาที่สำคัญซึ่งไม่มีใครตอบได้ อาฬวกยักษ์เตรียมคำถามถึง 8 ข้อและยืนยันว่า หากพระองค์ไม่สามารถตอบได้ จะทำการกระทำ

ในอริยสัจทั้ง ๔ รวมเป็น ๑๒ แล้วจึ่งกล่าว เมื่อบุคคลใดดามหามากได้ปฏิบัติตาม คำสอนอย่างถูกต้องพร้อมบริบูรณ์แล้ว ก็สามารถ จะทำให้โลกรู้ตนผู้นั้นเป็นอย่าง อริยสัจ ๔ จึงได้ชื่อว่า อนุญทำะนะ อันมีวิริยะ ๓ ม

บทความนี้กล่าวถึงอริยสัจ ๔ และความสำคัญของมันในพระพุทธศาสนา รวมถึงการบรรยายถึง ๑๒ อาการของวิริยะที่เกี่ยวข้องกับการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เสริมด้วยแนวทางการปฏิบัติและความสัมพันธ์ระหว่างอริยสัจแ

การแสดงธรรมด้วยการย้อนถามนี้ เป็นการเปิดโอกาสการให้ผู้ฟังได้มีส่วนร่วม ซึ่งจะ เพราะผู้ฟังจะต้องตรองคำถามและคิดหาคำตอบอยู่ตลอดเวลา จะ ช่วยให้ผู้ฟังตั้งใจฟังมากขึ้น เป็นผลให้ ผู้ฟังเข้าใจธรรมะได้ดีกว่าน

การแสดงธรรมด้วยการย้อนถามช่วยให้ผู้ฟังมีส่วนร่วมในการรับฟังมากขึ้น โดยจะต้องตรองคำถามและคิดหาคำตอบ ทำให้พวกเขาตั้งใจฟังและเข้าใจธรรมะได้ดีกว่าเมื่อไปนั่งฟังเฉยๆ มีตัวอย่างจากการสนทนาระหว่างพระผู้มีพระ

ปลวกบ้าง เปรียบปัญญาดุจศัสตรา เปรียบพรหมจรรย์ดุจต้นไม้ ธรรมดุจแพ อุปมามรรคมีองค์ 8 ดุจยานอันประเสริฐ กิเลสเปรียบเหมือนสนิม กรรมดุจไร่นา เปรียบวิญญาณเหมือนพืช บาปกรรมเปรียบดุจก้อนเกลือ อุปมาสัตว์โลกด้ว

บทความนี้พูดถึงการอุปมาที่มีในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในแง่ของวิธีการเปรียบเทียบแนวคิดต่างๆ เช่น ปัญญาเปรียบได้กับศัสตรา และพรหมจรรย์ที่เปรียบเป็นต้นไม้ รวมถึงการเล่าเรื่องของพระกุมารกัสสปะที่ทำให้เราถึงคว

To พระธรรม พระตถาคตพระองค์นั้น ทรงทำโลก นี้พร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ให้แจ้ง ชัดด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เอง แล้ว ทรงสอนหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดา และมนุษย์ ให้รู้ตาม ทรงแสดงธรรมงามใน

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงธรรมที่งามยิ่งในเบื้องต้น, ท่ามกลาง, และที่สุด โดยทรงเน้นพระปริยัติธรรมที่เป็นฐานการศึกษาของพระพุทธศาสนา, การปฏิบัติที่เป็นการทำจริงในศีล สมาธิ และปัญญา, รวมถึงการกลับมาถึ

๏๏ อุปมาณปุ้มจากพระไตรปิฎก ๒.๔.๕ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหายพระองค์คันฝ่าข้างของแม่น้ำคงคา แล้วประทับยืนเฉพาะอยู่ฝั่งขวา- เหมือนบุรุษผู้กำลังฟังเหยียดแขนที่ไร้ออกไป หรือคู่แขนที่เหยียบได้ใช่าม.ที.ม. (อร

บทความนี้กล่าวถึงอุปมาที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสอนเพื่อเข้าใจในธรรมะและการปฏิบัติซึ่งสามารถนำไปสู่การดับกิเลสและสุขในชีวิต โดยเปรียบเทียบการดำเนินทางเข้าสู่ปริณิพพานและการมีเดชนำไปสู่วิถีสว่างในทุกสิ่ง

ธรรมะเพื่อประชาช ปฏิปทาแห่งพรหมโลก ๓๘๓ เครื่องให้ถึงพรหมโลก ก็ไม่ชักช้าหรือประหม่าเช่นเดียวกัน ดูก่อนมาณพ เราย่อมรู้จักทั้งพรหมโลกและปฏิปทาเครื่อง ให้ถึงพรหมโลก อนึ่ง ผู้ปฏิบัติด้วยประการใดจึงเข้าถึง

ข้อความนี้พูดถึงความรู้เกี่ยวกับพรหมโลกและปฏิปทาที่จะนำไปสู่การเข้าถึงพรหมโลก โดยพระบรมศาสดาทรงเป็นโลกวิทูที่รู้เรื่องต่าง ๆ ของโลกมนุษย์ เทวโลก และพรหมโลก รวมถึงวิธีการที่จะเข้าถึงพรหมโลกและการทำบุญท

ธรรมะเพื่อประช พุทธานุภาพ ไม่มีประมาณ ២៩៩ ให้พรหมเห็นในอานุภาพของท่านว่า ขณะนี้ทั้งมนุษย์และเทวดา ทุกสวรรค์ชั้นฟ้าในพันจักรวาล ต่างพากันยืนประคองอัญชลี นมัสการพระเถระเพียงรูปเดียวเท่านั้น พระเถระได้อธ

ในขณะที่พระเถระทำการแสดงธรรม มนุษย์และเทวดาทั่วทั้งจักรวาลต่างร่วมประคองอัญชลีและร่วมฟังเสียงแห่งธรรมะที่พระเถระสื่อสารออกมา ซึ่งนำไปสู่การบรรลุธรรมของเหล่าเทวดาและมนุษย์ จนพระผู้มีพระภาคเจ้ากลับลงมาย

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๑ ชนะ พกพรหม) ១៩៦ กล่าวสิ่งที่ไม่เที่ยงว่าเที่ยง แท้ที่จริง ผู้ที่เกิดในพรหมโลก ยังมีเกิด แก่ ตาย ไม่เที่ยง แต่ไฉนท่านจึงกล่าวว่าเที่ยง” ขณะนั้นมารผู้มีใจบาปได

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระพุทธองค์และพกพรหม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงแท้ แต่พรหมกลับถูกตีความว่าเป็นสิ่งที่เที่ยง การที่มารพยายามกีดขวางพระองค์ตลอดเวลานั้น ทำให้ย้อนกลับไปถึงบทเรียนเกี่

ประโยค(ตอน) - สาระฤดในปีนี้ นาม วิไลภิภา สนุกปานสักกา คุณอาน (ปฏิญา ภาโก) - หน้าที่ 435 ปฏิญา(กิต) ปาน สุเมท นาาว รตติ์ปิญโญ น ทิวาปิญโญ ปาน อนุญาต ฯ เอโก สุรีย์ อตุเชฏ เอโก อตุโล อุณาภ ฯ อภิวิชญ์สุ

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอสาระสำคัญเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลในปีนี้ โดยมีการอ้างอิงถึงบุคคลสำคัญและความสำคัญของธรรมชาติที่มีผลกระทบต่อชีวิตประจำวัน อีกทั้งยังชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างฤดูกาลและ

46 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา กองสมบัติ ย่อมได้ความเป็นผู้เลิศ ไปเกิดเป็นเทวดา ก็ได้เกิดในวิมาน เป็นมนุษย์ก็เกิดในปราสาท ใน ย่อมได้บุญอันเลิศ ย่อมเจริญ ได้สมบัติปัจจุบันทันตาเห็น เป็นเศรษฐี คหบดี ละโลกนี้ไ

พระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติธรรม ว่าผู้ที่ปฏิบัติตามธรรมจะได้รับผลประโยชน์อันเลิศ เช่น การเกิดในวิมานเป็นเทวดาหรือเศรษฐี ในเรื่องของสุขธมฺมวิหาร ผู้ประพฤติธรรมจะมีความสุขจากธรรมธรรมเค

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 43 พระพุทธเจ้าทุกพระองค์เหมือนกันหมด ทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต บัดนี้ไม่มีแล้วที่เราจะเคารพ ในมนุษยโลก ทั้งหมดต่ำกว่าเรา ในเทวโลก พรหมโลก อรูปพรหม ตลอดภพ ๓ สูงกว่าเราไม่มี ใจ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดการตั้งมั่นในธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการฝึกฝนจิตใจให้สงบและอยู่ในศูนย์กลางของธรรม เพื่อไปสู่การบรรลุอรหัตต์ หากใจไม่อยู่ในศูนย์กลาง จะทำให้การฟังธรรมไม่เกิดผล พบกับแนว